نهادند ، و تعظيم آن را دستهاى بيداد و غارت كوتاه كردند . و دانست رب العزة كه اگر ايشان را به عادت جاهليت خويش فرو گذارد جهان خراب گردد . و مردم كشته شوند ، و متاجر باطل گردد ، رب العزة گفت : اين همه بدان كردم تا شما بدانيد كه هر چه در آسمان و زمين است از مصالح بندگان و مرافق ايشان من مىدانم ، و به همه چيزى دانا و تواناام . النوبة الثالثة قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ الاية - قال النبى ( ص ) : « الخمر جماع الاثم و أمّ الخبائث » خمر اصل خبائث است و كليد كبائر ، مايهء جنايات ، و تخم ضلالات ، و منبع فتنه . عقل را بپوشد ، و دل را تاريك كند ، و چشمهء طاعت خشك كند ، و آب ذكر باز بندد ، و در غفلت بگشايد . نفس از خمر مست شود ، از نماز باز ماند . دل از غفلت مست شود ، از راز باز ماند . پير طريقت گفته به زبان وعظ مرين غافلان را كه : « اى مستان پر شهوت ! و اى خفتگان غفلت ! شرم داريد از آن خداوندى كه خيانت چشمها ميداند ، و باطن دلها مىبيند : « يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ » . آه ! كجاست درّهء عمرى و ذو الفقار حيدرى ؟ تا در عالم انصاف برين مستان بىادب حدّ شرعى براند ، و اين غافلان خفته را بجنباند ؟ خبر ندارد آن مسكين كه خمر مىخورد ، كه چون قدح بر دست نهند عرش و كرسى در جنبش آيد ، و از حضرت عزّت ندا آيد كه : « و عزّتى و جلالى لاذيقّنهم اليم عذابى من الحميم و الزقّوم » . ميسر قمار است ، و در قمار خانه كسى كه پاكباز و كم زن بود ، او را عزيز دارند ، و مقدم شناسند . اشارت است بطريق جوانمردان كه : ابدانهم مطروحة فى شوارع التقدير يطأها كل عابرى سبيل من الصادرين عن عين المقادير . خود را در شاهراه تقدير